레위기19장_품 격

거룩한 삶이란

1. 땅에서 곡식을 거둘 때에 (9)
- 밭 모퉁이까지 다 거두지 말라
- 떨어진 이삭도 줍지 말라 (9)
- 포도원의 열매를 다 따지 말라 (10)
- 네 포도원에 떨어진 열매도 줍지 말라 (10)
- => 가난한 사람과 거류민을 위하여 버려두라 (10)
- => 나는 너희의 하나님이니라

2. 도둑질 하지 말라 속이지 말라 서로 거짓말 하지 말라 (11)
- 너희는 내 이름으로 거짓 맹세함으로 네 하나님의 이름을 욕되게 하지 말라 (12)
- => 나는 여호와이니라

3. 네 이웃을 억압하지 말고 착취하지 말라 (13)
- 품꾼의 삯을 아침까지 밤새도록 네게 두지 말라 (13)
- 귀 먹은 자를 저주하지 말라 (14)
- 맹인 앞에 장애물을 놓지 말라 (14)
- => 네 하나님을 경외하라 나는 여호와이니라

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18장의 이스라엘 백성이 결코 따르지 말아야 할 ‘가증한 풍속들’ .
이방민족들이 행하던 가증한 풍속에 대하여 말씀하시고는

19장에서 대조적으로 ‘거룩한 것’에 대해서 말씀하신다.
19장 초두에 “이스라엘의 온 회중에게 말하여 이르라!”
“ 너희는 거룩하라 !”  라고 말씀하시고서는

이어진 오늘 본문에서 ‘거룩한 것’이 무엇인지를 차근차근 설명하신다.
그것은 바로 이것이다. 특별히 ‘이웃에 대한 것’ 이었다.

1. 너희가 곡식을 거둘 때에 다 거두지 말라. 가난한 사람과 거류민을 위하여 버려둬라
2. 도둑질하거나 속이지 말아라
3. 이웃을 억압하거나 착취하지 말아라

오늘은 이 부분 까지 살펴보았는데, 모두 ‘자신의 이익만’이냐 ‘이웃의 이익을 생각할 것이냐’ 의 것으로 요약할 수가 있었다.

곡식을 거둘 때에, 다 거두지 않고 모퉁이를 남겨두는 여유.
물론 내가 전부 가져갈 수 있지만, 열매를 다 따지 않고 버려두는 여유..
그들이 원할 때에 거둬갈 수 있도록.. 거둬가되 그들에게 욕이 되지 않도록 배려하는 마음.
아, 보아스가 생각난다.

또, 도둑질하거나 속이지 말 것.
기본적으로 도둑질하거나 속이는 것은 자신의 유익을 위해서가 아닌가?
내가 이것을 갖고 싶은데 정당한 방법으로 가질 수 없을 때에.. 그 때에 도둑질하거나 속이고 거짓맹세하지 않는가.
이것도 자신의 이익이냐 vs 이웃이냐는 주제이다.

네 이웃을 억압하고 착취하지 말라. (13)도 같은 맥락이다.
품꾼이 삯을 기다리고 있는데, 일부러 아침까지 밤새도록 둔다.
하나님은 이것을 하지 말라고 하신다.

귀먹은 자를 저주하지 말라 (14)
귀먹었는데 못 듣는다고 저주하지 말라는 것이다.
맹인 앞에 장애물 두지 말아라.(14)
와 얼마나 못됬나? 귀먹었다고 못알아듣는다고 저주하고, 맹인 앞에 안보인다고 장애물을 둔다..

하나님은 이것을 하지 말라! 라고 하신다.
왜냐면.. ‘네 하나님을 경외하라 나는 여호와이니라’

네 하나님 여호와다...
나 하나님이다.

이 한 마디에 모두 포함되어 있는 것이다.
나 하나님이야. 나는 이런 것을 싫어해. 이런 것들은 나로부터 나오는 속성이 아니야.

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그리스도인의 품격에 대해서 생각해본다.
품위 있고 품격이 있다.

내가 전부 거둘 수 있지만, 먹을 수 있도록 남겨 놓는 배려..
못 알아 듣지만 존중하는 정중한 마음..
내 이득을 위해 수단과 방법을 가리지 않는 것이 아니라, 내려놓는 깔끔함..

이런 것이 하나님을 닮았다.
라고 하신다.

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어렸을 적에 외국인 앞에서 못알아 듣는다고 한국말로 하고 싶은 말을 하면서 자유를 느낀 적이 있다. 웃으면서 나쁜 말 하기.
장볼 때, 2520원 이렇게 나오면 20원 깍기.
택시비 거의 도착할 때 100원 더 올라가면 너무 아까운. 뭐 이런 것들

그리스도 안에서 품격있는 간증? 들을 떠올려본다.
일부러 택시비 3500원 나오면 4000원 드리는 것이나..
장볼 때에, 좀 더 드리는 것이나..

아무것도 아닌 것 같은데 그렇지 않은 것 같다.
그리스도 안에서 하나님을 닮은 여유가 나를 자유케 하고 풍요롭게 하고
이웃을 풍요케 한다.

이것이 거룩한 삶이라는 생각이 든다.