버가모 교회야. 네가 믿음을 져버리지 않았던 것을 내가 기억한단다. 그러나 기억하렴. 성결해야 한다. 정결해야 한다. 더욱 내게로 나아오렴. 소아시아의 북서편 무시아 주의 수도. 버가모. 그곳엔 어딜가나 우상의 전각이 많았던 곳이었다. 황제숭배가 심각했던 도시.. 그곳이 바로 버가모였다. 황제를 숭배하라는 명이 떨어지자 버가모 사람들은 누가 시키지도 않았는데, 이렇게 결의를 했다. "아니! 황제를 숭배하자고 하신다면 우리 버가모에 황제의 동상이라도 세우는 것이 너무 마땅하지 않은가요?!!" 그들은 자발적으로 황제 숭배에 압장섰다. 도시 전체가 그러한 분위기였다. 아마 그러한 분위기 속에서 한 사람이 반대의 카드를 들고 목숨걸고 싸운 일이 있었던 것 같다. 그 사람의 이름이 '안디바'였다. 13절. 내 충..

요한계시록의 묵상을 앞둔 나의 심정은.....? 정말.... 엄청난 기대와 설렘에 부풀어있다!! 요한계시록!!! 용나오고 불나오고 무시무시했던 요한계시록. 판도라의 상자를 열듯 마치 열지 말아야 했을 그것을 열어본 것만 같은.. 마치 나는 계시록을 열어볼 자격이 없는 것 같은 더이상 내게 그러한 책이 아니다. 이 책은 하늘 보좌 앞에서의 예배의 책이고 그리스도의 완전한 승리를 찬양하는 책이고 계시록을 끝으로 성경의 정경이 완성된 것 과 같이.. 성경 65권을 총 정리하여 결론이 난 책. 완전한 승리! 역사의 끝! 예수그리스도의 완전한 승리! 교회의 승리!를 말한 책이기에 정말 신이 나지 않을 수가 없다. 주님께서 이 때에 내게 계시록을 통해 베푸실 은혜가 정말 기대가 되는 한편..... 세가지가 부담이 ..

내가 만약 1세기 고대시대, 로마에서 여행을 한다면? 그 여행이 복음을 들고가는 순회전도여행이라면? 어떤 교통편을 택할 것인가? 숙박은 어떻게 해결을 할 수 있을까? 오늘 요한삼서의 배경이 되는 '나그대를 환대'하는 문화는! '나도 여행하고 싶다!'는..소원을 더욱 일으킨다고나 할까? ㅎㅎ 당시 이들의 문화를 볼 때, 참으로 마음이 흐뭇해진다. 1세기에는 나그네를 환대하는 것을 미덕으로 여겼다. 나그네를 환대하는 것.. 복음을 들고 순회하며 전도하는 순회전도자들을 환대하는 것은 진리를 위하여 함께 일하는 '동역자'이기 때문에..이것은 초기 그리스도인들에게 매우 중요한 표지가 되기도 했다. 8절. 그러므로 우리가 이 같은 자들을 영접하는 것이 마땅하니 이는 우리로 진리를 위하여 함께 일하는 자가 되게 하려..

한 천둥의 아들이 있었습니다. 이 아들의 별명은 우레(천둥)!! 정죄와 비평의 전문가!! 누구 한 명이 잘못을 했다치면 큰소리를 치는데, 그 소리가 어찌나 천둥같이 우르르쾅쾅 거리든지 듣는 사람의 심장을 우두두두 떨리게 하는 실로 천둥의 아들입니다. 이 우레의 아들이 예수를 만났습니다. 만난 것으로 다 할수 없을만큼.. 그는 예수님을 자세히 보았고 손으로 만졌고 그의 말씀을 가까이 들었습니다. 1절. 태초부터 있는 생명의 말씀에 관하여는 우리가 들은 바요 눈으로 본 바요 자세히 보고 우리의 손으로 만진 바라 그리고 그, 천둥의 아들은 .. 마침내 '사랑의 사도'라 칭해지게 됩니다. 예수께서 사랑하시는 제자..... 요한. 천둥 같은 그 아들이, 어떻게 사랑의 사도가 될 수 있었을까? 이건 땅이 하늘로 바..

나는 그리스도인 입니다. 로마에 살고 있습니다. 베드로 사도님께서 전도여행을 하실 때 이곳에 교회가 세워졌습니다. 본도, 갈라디아,갑바도기아, 아시아, 비두니아 등지에 교회가 세워졌는데..(벧전1:1) 저는 그 곳 성도입니다. 요즘 로마의 핍박이 더욱 심해지고 있습니다. 저를 포함한 그리스도인들은 나날히 고난이 더욱 심해지고 있습니다. 예수님을 믿고 영혼의 자유를 얻어 기쁨과 즐거움의 시간도 있었는데.. 요즘엔 고난이 짙어지면서 어둠의 그림자가 드리우고 있습니다.. 로마 사람들은 우리를 '무신론자'로 보기도 하고 '식인종' 이나 '근친상간자'라고 부르기도 합니다. 우리를 그들의 사회와 섞이지 못한다며 '반사회적인 사람'이라고 폄하합니다. '예수님의 몸을 먹고 피를 마신다고 주장한다'며 '식인종'이라 하고..

자자, 잘들으셔야 합니다, 이 편지를 읽는 수신자는 바로,그레데 섬의 디도! 입니다.. 그레데.. 그레데 섬입니다. 즈느므...악질 그레데...-_-...... 그레데 섬을 향한 속담이 있다고 들었다. '그레데인이다'라고 한다면 통상 '게으른 거짓말쟁이, 악한 짐승' 과 같은 사람을 칭한다고 통할 수 있겠다. 성경을 이해하기에 그레데인들이 당시 이렇게 살았다는 것에서는 알 필요가 있겠으나, 사실 예수님 없이 살아가는 모든 사람들이, 죄로 인해 죽었기 때문에.. 영적인 의미로는 예수님 없는 모든 사람들 이라고 칭해도 무방하지 싶다. (롬 3:23 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니. 라고 하지 않는가.) 복음 없으면, 언제든 나도 가장 악독한 거짓말을 내밷고, 악한 짐승과 같이 육..

아, 난 바울이 정말 좋다. 그의 말엔 군더더기가 없다. 누가 사심없이 주의 말씀으로 책망해줄 수 있겠는가. 누가 사람 두려워 하지 않고 하나님 경외함으로 두 갈래 길 앞에 서 있는 한 영혼에게 자신의 전부를 걸어 말할 수 있겠는가. 바울은 군더더기가 없다. 이것 아니면 저것. "예수님이 그러셨다잖아" 그럼 그게 전부다. 이 사나이 정말 멋지다. 정말 바울. 다음과 같은 구절이 오늘 내게 다가왔다. 3절. 누구든지 다른 교훈을 하며 바른 말 곧 우리 주 예수 그리스도의 말씀과 경건에 관한 교훈을 따르지 아니하면 4절. 그는 교만하여 아무 것도 알지 못하고 변론과 언쟁을 좋아하는 자니 이로써 투기와 분쟁과 비방과 악한 생각이 나며 5절. 마음이 부패하여지고 진리를 잃어버려 경건을 이익의 방도로 생각하는 자..

갈라디아서 3장의 시작은 이것이다. '어리석도다!!!' 허..거참. 1장 2장에서 자신의 사도됨과 그 경위의 당위성을 말하다가 2장 후반 에서는 매우 격정적인 어조로 "그러므로! 의롭다함을 얻는 것은 율법이 아닌 믿음이다!" 라고 선포하고는 오늘 3장에서 이 모든 화살이 '갈라디아 교인들'에게로 휙! 돌아간다. 그리고 그들에게 아주 호되게 호통을 친다. 1절. 어리석도다! 갈라디아 사람들아! 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 것이 너희 눈 앞에 밝히 보이거늘! 누가 너희를 꾀더냐! 사도바울이 이처럼 호통을 친 이유는 무엇일까? 율법의 행위와 믿음의 관계는 조금 다른 것이 아니라, 결코 타협할 수 없는 정반대에 있음을 확고히 하고 싶었을 것이다. 모양은 비슷해보여도, 전혀 다른! 율법과 믿음! 이들은 ..

Therefore.... 로마서 5장의 첫 부분. "그러므로" 이다. 참으로 기대가 되는 대목이었다. "그러므로...:" 로마서 5장은 무엇을 말하고 싶은 것일까? 지난 로마서 1,2,3,4장에서는 완전한 죄 가운데 죽을 수 밖에 없는 자. 범죄한 우리를 예수그리스도로 말미암아 생명을 얻게 하셨는데, 그것은 아브라함이 믿었던 그 믿음. 바랄 수 없는 중에 바라는 그 온전한 믿음! 으로 하나님 앞에 너 의롭다! 여김을 받게 되었다는 내용이었다. "Therefore.." "그러므로.. 따라서.." 1절. 그러므로 우리가 믿음으로 의롭다하심을 받았으니 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님과 화평을 누리자!! 로마서 5장은 이것을 말하고 있었다! "하나님께 의롭다!는 여김을 받게 되었니? 그렇다면 하나님과 ..

'아무리 전쟁에서 승리해서 뭐하나. 내게는 자식이 없는데.. ' 바람이 차갑게 느껴지는 밤이었다. 어김없이 광야의 밤하늘은 별이 쏟아진다. 가끔 하늘과 땅에 마주하여 닿아있는 듯한 느낌을 받는다. 경관의 아름다움에 취할 여유가 없다.. 내게는 자식이 없다. 얼마전 잡혀간 조카롯을 구하여 영웅의 귀환이라는 별칭을 받기도 했지만 그 기쁨도 잠시, 언제나 내 마음의 중심에 가장 큰 근심덩이인 '자식'에 대한 간절함이 목에 차오른다. 다메섹 사람 엘리에셀을 양자로 삼기로 결정했다. 주저리주저리.. 하나님께. 나의 상속자를 정했다고 말씀드렸다. "아니라.. 네 몸에서 날 자가 네 상속자가 되리라" 이젠 별로 감동이 되지 않는다. 같은 약속을 계속주시는데, 아이가 생길 기미가 보이질 안으니 원. 갑자기 강하고 부드..

오늘은 잠언 14장이다. 35절까지 있는 장인데, 구절구절이 내 가슴을 찌른다. 구절 속에, 미련한 자가 향하는 길과 하나님을 경외하고 진실하며 정직한 자가 향하는 길을 대조하며 말씀하신다. 미련한 자가 향하는 길 하나님을 경외하는 자가 향하는 길 누구나 가늠할 수 있는 ‘눈에 보이는 영역’이 결코 아니다. 철저히 ‘눈에 보이지 않는 영역’이었다. 예를들어 몇 구절만, 27절. 여호와를 경외하는 것은 생명의 샘이니 사망의 그물에서 벗어나게 하느니라 30절. 평온한 마음은 육신의 생명이나 시기는 뼈를 썩게 하느니라 32절. 악인은 그의 환난에 엎드러져도 의인은 그의 죽음에도 소망이 있느니라 눈에 보이지 않는 영역이 보이는 영역을 결정한다. 눈에 보이기에는 잘되어가는 것 같아도, 평온한 마음이 아니라면 뼈가..

1. 하늘의 권능이 흔들리고 모든 만물이 떨었다. 잠잠하지 않은 광풍으로 온 사방을 비추며 부르신다. 5절. 나의 성도들을 내 앞에 모으라! 그들은 제사로 나와 언약한 이들이다! 그가 하늘의 공의로 위엄찬 선포를 하신다. 내 백성아 들으라 들으라 들으라! 내가 증언하리라 6절. 하늘이 그의 공의를 선포하리니 하나님 그는 심판장이심이로다. 7절. 내 백성아 들을지어다 내가 말하리라 이스라엘아 내가 네게 증언하리라 나는 하나님 곧 네 하나님이로다 “네 제물 때문에 책망하려는게 아니야. 너는 항상 네 번제를 내게 주었어. 온 세계가 내 것인데 제물이 뭐가 필요하겠니. 내가 고기를 먹고 피를 마시겠니?" 내가 원하는 것은 그것이 아니란다.. 8절. 나는 네 제물 때문에 너를 책망하지는 아니하리니 네 번제가 항상..