내가 만약 1세기 고대시대, 로마에서 여행을 한다면? 그 여행이 복음을 들고가는 순회전도여행이라면? 어떤 교통편을 택할 것인가? 숙박은 어떻게 해결을 할 수 있을까? 오늘 요한삼서의 배경이 되는 '나그대를 환대'하는 문화는! '나도 여행하고 싶다!'는..소원을 더욱 일으킨다고나 할까? ㅎㅎ 당시 이들의 문화를 볼 때, 참으로 마음이 흐뭇해진다. 1세기에는 나그네를 환대하는 것을 미덕으로 여겼다. 나그네를 환대하는 것.. 복음을 들고 순회하며 전도하는 순회전도자들을 환대하는 것은 진리를 위하여 함께 일하는 '동역자'이기 때문에..이것은 초기 그리스도인들에게 매우 중요한 표지가 되기도 했다. 8절. 그러므로 우리가 이 같은 자들을 영접하는 것이 마땅하니 이는 우리로 진리를 위하여 함께 일하는 자가 되게 하려..

13절까지의 짧은 서신의 수신자를 보라! 1절. 장로인 나는 '택하심을 받은 부녀와 그의 자녀들'에게 편지하노니 내가 참으로 사랑하는 자요 나뿐 아니라 진리를 아는 모든 자도 그리하는 것은.. 택하심을 받은 부녀와 그의 자녀들이다. 당시 어느 한 지역의 회중이었거나, 가정교회를 운영하는 여성에게.. 또 그들의 신앙공동체 구성원에게 쓰여진 편지였다. 요한일서의 요약본과도 같은 이 짧은 서신에, 자녀들이 미혹의 길로빠지지 않기를 간절히 바라는 사려깊은 아버지의 메세지가 담겨져 있다. 작은 마을에 한 자매가 예수를 영접했다. 그로 인한 환희와 기쁨과 은혜와 긍휼과 기쁨과 감사. 죄 사함.. 자신의 영혼을 구원하신 하나님께 대한 감격.. 그 감격으로 인한 자발적이고 기쁨의 섬김의 손길.. 그녀의 눈물 적신 기도..

요한일서 마지막 장이다. 여러가지 주제가 한꺼번에 있는 것 같지만, 어린아이같은 눈으로 바라보면 아주 간단명료한 복음이 5장 한 장 안에 들어있다. 지금은 온 세상이 악한 자 안에 있다. 19절. 또 아는 것은 우리는 하나님께 속하고 온 세상은 악한 자 안에 처한 것이며.. 세상이 원하던 원치않던, 인정하건 인정하지 않건 상관 없이, 온 세상은 공중권세 잡은 자 악한 마귀의 손아귀에 있다. '죄'로 말미암아 사단의 올무에 빠져, 한 통속으로 사망에 이르러 결국 지옥에 갈 수 밖에 없는 운명이 인류 모두의 운명이다. 지금도 수 많은 사람들이 자신이 악한 자에 처한지 모른 채 지옥길로 달려가고 있다. 하나님께서 '사망'을 '생명'으로 바꾸어주셨다. 바로 '그의 아들'로 인함이었다. 5장에는 '예수'를 지칭하..

요한일서 진도가 참 안나간다.. 계속 제자리에 맴도는 것 같은 느낌? ㅎㅎ 아무래도 요한 사도가 한가지 논지를 쭉 끌고 나가기보다는 여러 주제를 다루고 있기 때문이라는 생각도 든다. 요한서신은 쉬울 것 같으면서도 상당히 어렵다. 무슨 말을 하고 싶어하시는지 도통 어려운 것이.. 주제가 연결되는 것도 아니고.. 그렇다고 한 절만 뚝 떼어놓고 그것만 해석할 수도 없는 노릇. 여튼 오늘 4장에서 발견한 것은 '사랑'이라는 단어가 무려 1장에 31번이나 등장했다는 점이다! 분명 요한사도는 '사랑'에 대하여 말씀하고 싶으셨을 것이다. 죽기 전에 교회에게 말씀하고 싶으셨던 '사랑..' 요한은 그 '사랑'에 대하여 어떻게 말하고 있을까? 먼저 4장의 앞부분 1-4절에 거짓선지자에 대하여 언급한다. '예수가 육체로 오..

어제 요한은 3장에서 '죄에 대하여' 나누었다면, 오늘은 '참 사랑'에 대하여 나누어 주신다. 정말 놀라운 말씀이 여기 적혀있었는데.. '세상 속에서 그리스도인으로 어떻게 살아갈 수 있을지' 에 대한 답이 있겠다는 생각이 들었다. 먼저 요한은 이와 같이 말한다. '세상은 악에 속해있다..'고 12절. 가인 같이 하지 말라 그는 악한 자에게 속하여 그 아우를 죽였으니 어떤 이유로 죽였느냐 자기의 행위는 악하고 그의 아우의 행위는 의로움이라 13절. 형제들아 세상이 너희를 미워하여도 이상히 여기지 말라 의로운 자는 핍박을 받는다. 왜냐하면 진리는 이 세상이 악하다고 증언하기 때문이고, 어둠이 빛을 알아보지 못하기 때문이다.(요1:10) 무릇 경건하게 사는 자는 박해를 받으리라 (딤후3:12) 하셨다. 죄인 ..

요한일서는 1장씩 묵상하지 않고 주제 단락으로 나누어서 묵상하고 있다. 각 주제가 주제 영역별로 묶어 전개되는 동시에, 점차 점진적으로 주제의 깊이를 더해가는 느낌이다. '책별로 성경을 어떻게 읽을 것인가?'에 따르면 .. '요한 일서를 읽을 때 이 서신을 바울 식의 논증이라기보다 하나의 음악작품이라는 관점에서 생각하는 것이 유익할 것이다. 전주곡은 첫 번째 주제를 예고하고, 이어서 그 다음의 두 가지 주요 주제를 알리거나 적어도 암시한다. 그리고 간주곡이 연주되고, 이어서 또 다른 전주곡이 주요 주제를 예고한다. 이번에는 거짓 선지자들과 그들이 그리스도의 성육신을 부정하는 것이 주요 주제로 등장한다. 요한은 주요 주제들을 모두 소개한 다음에 그 주제들을 각기 두 번 이상 반복하고, 각 주제의 내용을 추..

당시 교회를 뒤흔들었던 무서운 이단 사상. '영지주의'가 거짓선지자들을 통하여 무섭게 번지고 있었다. 교회도 이들의 사상에 영향을 심히 받았다. 당시 거짓 가르침을 했던 자들이 교회를 떠났고, 그것이 파장을 일으켰었다. 오늘 성경은 이들을 가리켜 '거짓말 하는 자'라고 말한다. 이들은 육체의 향락을 즐기면서도, 영은 구원을 받을 수 있다고 하여 죄를 타협하였고 합리화 시켰다. 이들의 무서운 사상은 예수의 신성을 지나치게 강조하여 인성을 부인했던 것인데, 그것은 예수가 그리스도이심을 부인한 것과 마찬가지였다. 22절. 거짓말하는 자가 누구냐 예수께서 그리스도이심을 부인하는 자가 아니냐 아버지와 아들을 부인하는 그가 적그리스도니 23절. 아들을 부인하는 자에게는 아버지가 없으되 아들을 시인하는 자에게는 아버..

때는, 주후 85-95년 사이. 영지주의가 교회를 뒤흔들어 놓고 있었던 때였다. '영지주의'는 영은 선하고 물질은 악하다는 극단적인 이원론이었는데.. 예수님의 신성을 너무 강조한 나머지 예수님의 인성은 부인했다. 그들은 육은 악한 것이라며, 영을 가두는 감옥이라고 주장하면서.. 결국 과도한 금욕주의나 혹은 쾌락을 추구하기도 했다. 왜냐하면 육체는 영에 영향을 끼치지 않다고 생각했기 때문이었다. 오늘 본문에 보면 이러한 거짓 주장들이 당시 교회를 얼마나 흔들었었는지.. 서신에 나타난 요한의 권면을 통해 알 수 있었다. 그들은 '육은 무익하다' 주장하면서 죄를 마음껏 짓고 있었다. 영은 구원을 받았기에 육은 마음대로 행해도 된다는 사상은, 육체의 정욕을 따르는 것에 대해 확실한 뒷받침이 되어주었다. 어짜피 ..

한 천둥의 아들이 있었습니다. 이 아들의 별명은 우레(천둥)!! 정죄와 비평의 전문가!! 누구 한 명이 잘못을 했다치면 큰소리를 치는데, 그 소리가 어찌나 천둥같이 우르르쾅쾅 거리든지 듣는 사람의 심장을 우두두두 떨리게 하는 실로 천둥의 아들입니다. 이 우레의 아들이 예수를 만났습니다. 만난 것으로 다 할수 없을만큼.. 그는 예수님을 자세히 보았고 손으로 만졌고 그의 말씀을 가까이 들었습니다. 1절. 태초부터 있는 생명의 말씀에 관하여는 우리가 들은 바요 눈으로 본 바요 자세히 보고 우리의 손으로 만진 바라 그리고 그, 천둥의 아들은 .. 마침내 '사랑의 사도'라 칭해지게 됩니다. 예수께서 사랑하시는 제자..... 요한. 천둥 같은 그 아들이, 어떻게 사랑의 사도가 될 수 있었을까? 이건 땅이 하늘로 바..